信仰对人固然重要，但是人并不必然需要一个信仰。 

一个心灵软弱的人从信仰中得到了生活的勇气和慰籍，一个没有信
仰的人在连续的失败中照样可以不气馁，一个心灵坚强的人在信仰
的照耀下不断在崎岖的路上攀登，一个没有信仰的人照样可以在生
存的竞争中披荆斩棘，由此看信仰并非人们生活中唯一可以依仗的
心灵支持。 

所以我们说一个人没有信仰、或者有信仰、他的信仰的对或错、都不
是至关重要的。真正重要的是一个人对自己特定信仰的信念，或者一
个人不相信任何信仰的信念，给了这个人生活的意义、目标、平静、
快乐和信心。从这个意义上说，我们可以将无信仰、信仰、和由信仰
或者无信仰导致的生活方式和情感，看成这个人的精神支柱和灵魂。
正是这种精神支柱和灵魂产生了个人的、民族的、和人类的特征， 
由而，这个人， 这个民族的文化。 

从信仰的负面意义上看，信仰、和没有信仰本身并不可能给本人或
别人带来任何伤害。 但是如果坚信一个信仰，或者坚信无信仰至固
执和排他的程度，这时信仰和无信仰就开始伤害他自己和别人了。
因为问题的本质不在于我们有什么信仰，或者没有什么信仰， 也不
在于我们有的信仰是对是错。问题的本质在于我们只有选择自己的
信仰和无信仰的权利，我们没有不允许别人选择自己信仰的权利，
我们也没有不许别人选择无信仰的权利。一个不许别人有什么信
仰，或者不许别人没有信仰的人、政权、宗教就会导致名符其实的专
制，伴同这种专制产生的一定是一个不允许信仰和无信仰变化, 因
此专制的信仰和无信仰是拒绝发展和进步的， 也就是说是真正意义
上的反动。